本报记者 王 璇 通讯员 刘秋明 陆泽英

采茶戏常用的乐器及道具。 （邕宁区文体局供图）

    邕宁历史文化底蕴丰厚，勤劳勇敢的壮族人民在这片红色的土地上日出而作，日落而息，用双手和智慧创造了灿烂的壮民族文化。在邕宁民间盛行的采茶戏，就是邕宁壮族人民在征服大自然和改造大自然的生产劳动中形成的优秀民间小戏剧，至今也已有二百余年的历史了。

民族文化交融的结晶

    “正月采茶是新年，姐妹双双进茶园，佃了茶园十二亩，当面写书两角钱。二月采茶……”

    今年7月底的一日， 邕宁区那楼镇那良村那蒙坡村民文化大院内吹拉弹唱、鼓乐齐鸣，一派喜气洋洋的气氛。齐聚在院内的二十多位表演者，有的打腰鼓，有的打连钱，有的边歌舞和唱采茶戏……原汁原味原生态的民族歌舞和民俗表演，引来附近几百名老少群众前来观看，一阵阵掌声和会心的笑声响彻整个村坡。这便是在邕宁区民间盛行，深受群众喜爱的壮族采茶戏。

    据传，清初，那蒙坡尚属未垦之地，以其土地肥沃，气候温润，吸引一些民族迁徙于此。其中，宁姓者原为汉族，从千里之外的广东迁入；滕姓者为壮族，从百里之外兴宁区五塘镇迁入。两民族人民在此劳作生活，和睦相处，在形成那良村那蒙坡的同时，两种民族文化互相碰撞交融，产生了独特的岭南民间文化——邕宁壮族采茶戏。

    邕宁区文体局局长苏凯精说，邕宁壮族采茶戏深受桂林民歌的影响，采茶演员一向以刘三妹为祖师，多使用桂林方言、广东方言和当地壮族语言进行表演，配之似采摘茶叶、制作茶叶，以及卖茶叶动作的舞蹈，具有浓厚的桂南壮民族气息，为民众所喜爱，因此得以成功流传下来。

丰富多彩的艺术瑰宝

    采茶戏演出服装一般以古装官服、西湖装、宫装为主，也有穿壮族姑娘装“上阵”的，更似年轻美丽的壮家姑娘上山采摘茶叶。唱了近30年的采茶戏表演队队长滕思队告诉记者，采茶戏使用的乐器以打击乐为主，有板锣、战鼓、苏锣、大钹、小钹、木鱼等十余种，同时还兼配吹奏乐器，如唢呐、箫、笛等。“受到北方音乐元素的影响，采茶戏中有些表演还加入了二胡、京胡、秦琴等乐器，南北大荟萃，演出更加生动、传神和丰富多彩。”滕思队说。采茶戏的道具则相对简单，只有彩带、钱鞭、花扇和手绢等，体现了民间艺术的朴素和原始意识。采茶戏的表演程式以载歌载舞为主，念白多为韵白，曲牌有卖茶腔、红花腔、男音、四平腔、仙腔、忧腔、哭腔等五十多种，乃兼收并蓄各地民间小曲而成。近年来，采茶戏演唱中还插入了少量的普通话，使其充满现代气息。

    “采茶戏的剧目多为传统剧目，且多为喜剧、闹剧，有《采茶》《卖茶》《父教子成双》《北海娶妻》《浪荡娶妻》《马冯换妻》等。多年来，壮族采茶戏已经形成了开台茶、花茶、观音坐莲、打钱鞭、买茶、梳妆、收台等流水式剧目。”腾思队介绍说。

    采茶戏内容歌唱百姓生活百味，在促进生产发展的过程中曾起着十分重要的作用，这从精彩细腻的唱词中就能体现出来。例如在《卖茶调》中唱道：“正月看茶茶未开，妹子一人入茶园；二月看茶茶爆芽，姐妹二人入茶园……”从正月唱到腊月，反映了壮家姑娘热爱劳动，追求幸福生活的美好愿望。

刻不容缓的文化抢救

    采茶戏的发展一波三折。解放初期，采茶戏一度盛行，邕宁县各乡镇、各村坡，大街小巷都有采茶戏上演。滕思队至今仍清晰记得当年采茶戏兴盛的情景：邕宁的采茶戏表演队不仅跑遍了整个邕宁县，就连附近县镇有红白喜事，也会把表演队请去。直到上世纪60年代中期，采茶戏遭到禁止，但每逢欢庆节日，一些热爱采茶戏的群众仍偷偷演出。上世纪80年代初，乘着改革开放的春风，采茶戏又逐渐复兴，但已不复当年之盛，年轻人纷纷外出打工，演出人员不断失散，采茶戏只有在春节期间偶尔上演。

    庆幸的是，2002年，滕思队重新组织了一支拥有老中青三代20余人的采茶表演队伍，并创作了不少新剧本，语言更为生动，贴近生活，广受群众欢迎，就连一些青年人也慢慢被这一传统戏剧文化所吸引。“我们的表演队逢年过节还要到邕宁区各乡镇和灵山县表演，我们也打算继续培养采茶戏的传承人”滕思队满怀希望地说。

    今年，采茶戏已被列入邕宁区非物质文化遗产保护名录。同时，该城区将利用春节、端午节、中秋节等重大节庆组织举办邕宁壮族采茶戏表演活动；并将结合那楼镇那良村那蒙坡的人文历史，在该村建立民族文化保护基地，并把该村打造为邕宁壮族采茶戏原生态文化村，将壮族采茶戏这一民间文化精品发扬光大。