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本报记者 王璇
核心提示
汶川一震，国人同殇！
就在全国民众上下一心抗震救灾之时，人们纷纷行动起来，以诗歌的形式,或对逝者寄托哀思，或为灾区祈福，或对人性赞美。于是，短短数日，不计其数的原创诗歌涌现于媒体之端、互联网之上，多部诗集、诗刊相继问世。已多年与“流行”无关的诗歌，成为灾难面前最适合表达人们情感的文学载体，成为距离心灵最近的文学形式。那么，被冷落多年的诗歌是不是就此迎来了复苏的“春天”？
诗友会再现南宁
6月12日晚，正值距离“5·12”地震一个月的日子，热衷于社会公益事业的南宁市女企业家协会组织的一场“5·12
我要爱”爱心诗友会在南宁一家红酒坊举行，来自区内及我全市的诗歌爱好者聚集在一起，用诗歌表达对逝者的哀思，对人间真爱的赞美。
这是一场安静但不沉静的诗友会。诗友会现场关掉了所有的灯，只留舞台中心一道并不强烈的亮光，每一位诗歌爱好者都粘上一个红心胸贴，那一颗颗红心在灯光的照耀下闪闪发光，格外醒目。
“有一片沉寂的废墟，
家园曾是那样的美丽，山川曾是那样的神奇！
有一片沉寂的废墟，
家园变成黑色的地狱，梦幻变成散落的哀曲。
有一片沉寂的废墟，
死神的利爪，让爱的呼唤显得苍白无力。
……”
当晚8时正，随着7名孩子那《废墟中的挺立》饱含深情的诗歌朗诵，诗友会正式开始。伴随着哀伤轻柔的乐曲及稚嫩的童声，一股悲痛迅速在空气中弥散开来。大家的思绪飘到四川，飘到灾区，灾情的惨状在不断闪回，不多时，现场很多听众的眼眶不自觉地湿润了。当晚，诗人们只有一个名字——汶川。
“尽管地震过去一个月了，国人的伤痛正在一点点地抚平，但今晚来参加诗友会，就注定了要再次流泪。”现场一名听众哽咽地说。
坐在记者旁边的女企业家协会副会长肖敏是成都人。听着孩子们动情的朗诵，原本情绪平稳的她再也控制不住自己的情绪，痛哭了起来。待情绪稍稳定之后，她告诉记者，自己的亲人至今都在四川，直到现在，她的表姐还没有找到，生死未卜。她说：“孩子是最天真也最无辜的，听到现场这些可爱的孩子的朗诵，我不由得想起在地震中失去生命的孩子，他们原本是那么可爱，却被无情的灾难吞噬了鲜活的生命。不管地震造成的经济损失有多少，人的损失都是最大的！”
“今晚到会的有上百人，既有各行业的诗歌爱好者，也有社会爱心人士，还有在邕媒体的记者，包括亲临灾区现场的记者。大家都会通过朗诵自己创作或社会上流行的地震诗歌，表达对逝者的哀悼，对同胞的关爱。”南宁市女企业家协会会长段洁介绍，为能筹集更多善款给灾区人民，他们还要求每位参会的人员自掏腰包100元，作为入场的“门票费”。
“我们希望能通过自己的力量，尽可能地帮助更多需要帮助的人。”段洁说。据统计，当晚捐款总额达15036元。
深情诗作动人心弦
当晚的诗友会共收到地震诗歌30余首，其中有不少诗歌还是作者在短短的几十分钟内写出来的。令记者感动的是一位专程从柳州赶过来的女企业家计世兰，她于6月12日下午2时多钟接到段洁的电话通知，知道当晚在南宁将举办这样一个活动后，立即答应赴会。于是，在来南宁的路上，计世兰文如泉涌，一气呵成，用笔在纸上写下一首题为《汶川，你教会了我坚强》的诗歌，并附写了诗歌创作的背景及感受。
在诗友会现场，计世兰告诉记者，她是放下手中的一切事情赶来赴会的，为的就是和其他诗歌爱好者一起，用诗歌这样的文学形式，共同表达自己对地震的震惊，对逝去生命的痛惜，对拯救生命者的赞美。
与其他只对地震的无情痛诉的诗歌不同的是，计世兰以第一人称的写法，用乐观的笔触，给予灾区人民和世人坚强的勇气。在她的这首诗里，让记者心里为之一震的是这几句——
我震惊了
汶川啊
是你用你对生命的独特礼赞
告诉了我
坚强的真正意义
是的
灾难伤害了我们的身体
死神，夺走了我们的亲人
但是，灾难却伤害不了我们的坚强”
诗歌将是抗震救灾最好见证
从古至今，中华民族涌现了大批著名诗人及传诵至今的宏伟诗作。无论是诗仙李白、诗圣杜甫，还是上世纪七八十年代的海子、北岛、舒婷等一批很有影响力的诗人，他们用不朽的诗歌在中国文坛上书写下不可磨灭的一笔。但近年来，诗人和诗歌却逐渐成为一种小众艺术，淡出大众视野。
然而，很多人都发现，汶川地震发生以来,一首首饱含深情的诗歌，迅速在互联网上、在手机短信里、在赈灾募捐活动的现场流传；一部部诗集、诗刊迅速付印成书；各种诗歌朗诵会在街头举行；报纸出现了久违的文学版面，大篇幅发表诗歌……一时间，诗歌成为当下最流行的文学体裁，成为人们寄托哀思、鼓舞斗志、激励抗震救灾的利器。
同时，更多的非专业诗歌爱好者创作出上万首感人至深的原创诗歌。南宁市科技局工作人员伍美新在地震发生后的两三天内，在自己的QQ空间里连续发表了《2008年这一天》《致汶川地震》《今夜最可爱的人》等3首诗歌，并引起友人的讨论。他认为，诗歌承载着最朴素的情感，距离人的心灵最近，因此才会在短时间内涌现那么多的感人肺腑的诗歌佳作。
那么，诗歌是否就此开始，迎来了复苏的“春天”？毕业于中南民族大学文学系、一直喜爱文学创作的计世兰对此并不那么乐观。她认为，诗歌总是与大悲大喜的事件联系在一起的，只有在国家出现盛大喜事或国殇时，诗歌才会出现繁盛的现象，而“太平盛世”之时，往往只能出现一些无关痛痒、描述风花雪月的“风月诗歌”。
在古代，诗词歌赋之所以繁盛，就是因为朝代的更替，例如李白、杜甫、李商隐等诗人出现在唐朝由盛而衰之时；在近代，每次诗歌的高潮期都始于民族安危的紧要关头，如“五四运动”“一二九运动”“七七事变”等。正是由于汶川地震给人们以空前的震撼，因此人们才会选择诗歌这种文学形式来抒发情感，来告慰亡灵、抚慰生者。多年后回望这段历史，也许会发现，这一批诗歌和其他文学形式，成了此间国家、国人思想和情感的最好纪录。
南宁市第四届签约作家于小尘为汶川地震作了一首《爱，是唯一的传奇》的诗歌，在诗友会现场声泪俱下地朗诵时，也感染了许多听众。她认为，诗歌是人类表达内心情感的最好方式，永远与人的精神连在一起。好的诗歌是可以穿越时间和一切，往往就是其中的一两句诗最能震撼人的心灵，触摸到人心底里那根最敏感的玄。或许诗歌在如今的和平年代很难再出现“繁荣昌盛”的现象，但是这次汶川地震出现诗歌热的现象，一方面是由于诗歌的语言平仄顿挫，朗朗上口，易于记忆，易于传播；另一方面，“诗言志”“诗寄情”，在巨大的灾难面前，诗歌最能体现和最能快捷传达人们内心深处的深沉思索和浓烈情感，例如“9·11”以后，美国人曾说首先想到抚慰心灵的，不是《圣经》，而是诗歌。
“这些留下来的诗歌，多年后会成为记载这段历史事件的最好凭证。”于小尘说道。
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