作为民间艺术的马山扁担舞，最基本的动作就是两根扁担对打，发出声音，愉悦观众。

    我们可以想象得出，这种源于民间的舞蹈，起初是多么单调。但它能在马山县这块多民族聚居的土地上长盛不衰，并且越打越精彩，越来越受到外界的青睐，频频登上现代文娱大舞台，是什么赋予它们不歇的生命力？12月4日上午，马山县加方乡扁担舞艺人韦文耀给了记者一个答案：创新。

起于舂堂

    扁担舞从什么时候开始在马山县加方乡出现，韦文耀也没有个确切的答案。

    “扁担舞本意是庆祝丰收。里面的情节主要有犁田、插秧、收稻谷等从耕种稻田到收获入仓的整个过程。”他说。据介绍，马山壮族扁担舞源于打榔，两者为姐妹活动项目。打榔，古称“打舂堂”，是马山壮瑶民间流行的一项娱乐活动。打舂堂历史悠久，在古代，人们把晒干的禾穗放在打谷槽里用杵舂击脱粒，后来演变为“打舂堂”，即舂堂舞。打舂堂之习，世代相传，至今已有千余年的历史。每年的正月初一至元宵节，壮、瑶同胞的妇女便三五成群，作打舂堂之乐，其意为祝来年风调雨顺，五谷丰登，人畜安康，盛世太平。故有谚云：“正月舂堂声轰轰，今年到处禾黍丰。”

    扁担舞便起源于此。相关史料记载，“槽榔由于浑木大，近颇难得，舂堂之鲜用矣，妇女每用木板以代。其法以一米左右长坚硬之木板，两端垫以长凳，两排列妇女二三，手执扁担上下对击，或附和锣鼓，逼拍成调。”这说明，由于环境变化，大的树木逐渐被砍伐，村民制作打榔需要的木头比较难找。为此，就用扁担和板凳来代替。

    记者在采访中了解到，和打榔相比，打扁担灵活多变，演员时而交击，时而转身，时而跳跃，动作文雅优美，扁担敲击发出的响声明快而脆耳，往往能引起观众的共鸣。

    在马山，扁担受到广大民众的青睐，不仅因为它是娱乐工具，还因为它是壮族青年男女的定情物。《依人担歌》记载：“峒人多用木担聘女，或以赠所私者，壮人的一种风俗。”即小伙子对扁担进行艺术加工，两头画龙凤，中间用五彩画上一个个边框，每个框内各写或刻上男女双方爱的盟誓山歌，上歌圩时，看到意中人时则以此为贵重礼品赠给对方作为定情物。

    “名扬山外的扁担舞，它像一串串金色的钥匙，为您打开记忆的闸门，让您了解到马山这一独有文化特产的内涵，让您领略到山高歌更高，水长情更长。”有关人士对记者说。

名响山外

    今天，在不断创新中，马山扁担舞逐步从民间草台走上各类现代大舞台，走出壮村瑶寨，走出马山，成为当地一项具有民族特色的文娱节目之一。

    马山县加方乡是扁担舞比较活跃的地方之一。出生于加方乡加方村琴瓦屯的韦文耀说，他就是在扁担舞中一天天长大的。加方乡街上的人一直以来都喜欢扁担舞，有事没事三五成群就舞起来，自娱自乐。在他们的家里，几乎都有跳舞用的扁担。从小学开始就从农村来到街上读书的韦文耀，见到街上人这种自娱自乐活动之后，慢慢产生了兴趣，暗中和他们学了起来。

    1977年，上初中的韦文耀第一次登上舞台，表演了扁担舞。“我对扁担舞更加感兴趣了，掌握了其中不少门道。”他说，作为民间艺术的扁担舞比较单调，不是很精彩，要走上大舞台，做成一个好的艺术节目，受到更多的观众欢迎，还需要创新，需要更多的舞台艺术加工。

    1995年，开始编导扁担舞的韦文耀致力于这种民间艺术的创新。“不仅要按照老人传下来的套路打下去，而且要不断创新，动作比较复杂，道具也很多。”从谱曲、伴奏、动作、情节以及舞台艺术上，他都做了很大的创新和加工。而且每一场演出都有自己的特点和看点，高潮迭起，精彩异常。

    韦文耀的努力有了收获。前几年，由他编导的加方扁担舞参加南宁地区农村文艺汇演，整个节目不但博得全场观众阵阵喝彩，而且载誉而归：获得编剧特等奖、导演一等奖，他担任的主角获得优秀演员奖。

    和加方乡的扁担舞一样，马山县的扁担舞已经不是最初那单调的啪啪声，而是在不断创新、不断加工和艺术升华中，在不少民间艺术渐渐走向“美人迟暮，英雄垂老”的今天，由民间草台艺术一路铿锵而来，变为现代大舞台上精彩纷呈的民族艺术，步步走出大山，声名在外。

    上世纪六七十年代，马山的扁担舞已久负盛名，曾被列为中国少数民族代表性舞蹈之一；80年代，马山扁担舞作为广西参赛项目参加全国民族体育运动会并获得一等奖，还进京向中共十二大代表汇报演出；2003年，马山扁担舞方块队参加南宁国际民歌艺术节举行的“八桂狂欢游”游行表演，获民族盛装表演最具有特色一等奖。今天，马山县的扁担舞这一独特的民族艺术依然盛演不衰。

本报记者陆波岸  文/图

扁担舞表演。