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天琴是壮族弹拨弦鸣乐器，壮语称“鼎叮”，骆越的“巫乐”，是古代巫师在作法时弹唱用的一种“法器”。1月27日，记者慕名造访闻名遐迩的龙州天琴女子弹唱组合“教头”韩醒。
挖掘古乐 缘结天琴
韩醒，广西上思人，壮族，早在中学时代就迷上了弹拨乐器小三弦和秦琴。1963年，他考上了广西戏曲学校学琵琶。1965年，他以优异成绩毕业留校任教。1969年至1972年，他调到广西桂剧团、广西评剧团协助演出。1972年至1973年，他到广西艺术学院进修，主修琵琶、大三弦。由于苦练过度，手腕肿胀，无法弹琴，韩醒曾一度改行，先后到南宁剧场等单位工作，但他从未放弃心爱的弹拨乐器。
2003年9月12日，应龙州县委宣传部之邀，已是资深弹拨乐器教师的韩醒，与广西著名音乐人、词曲作家范西姆、梁绍武、农峰一行来到龙州，考察当地民间流传的古乐天琴，为挖掘天琴出谋划策。
在金龙镇板池村，韩醒等人观看了民间老艺人的天琴表演。对龙州县民乐深有研究的韩醒对天琴的优缺点很快作出了评价：优点是琴头雕成龙凤，造型美观，有民族风格；琴鼓用植物葫芦制作，别具特色；音色独特，像三弦又不是三弦，近似中阮、广东秦琴；边弹边唱边打脚铃节奏，表演形式新颖；整体有着十分浓郁的壮民族文化个性与特色。缺点是太原始、粗糙、简单而又不规范，只有两根弦，难以适应现代舞台演奏的需要。
韩醒认为，天琴很值得挖掘，但无论从乐器本身到演奏技法，都必须改良创新。４位专家当即进行了分工，其他３位负责词曲创作，韩醒负责天琴的改良和演奏技巧教学。就这样，韩醒成了龙州天琴女子弹唱组合的“教头”。
费尽心血 改良天琴
韩醒为天琴的发展可谓费尽了心血。
他对天琴的贡献不仅在于传授弹拨技艺，更重要的是改良天琴，使它既保留传统天琴的优点和民族精华，又能适应世界潮流的趋势。在反复琢磨后，他将天琴从三节杆改为一节贯通；两根琴弦变为三根琴弦，按正四度固定音高定弦，音域扩展到四个八度，可任意转调；将手拨弦改为用拨片弹弦。
经过改良后的新天琴，从只能弹唱一声部变成可弹唱两声部和三声部，加上被韩醒所融入的三弦和琵琶弹奏技巧，听起来十分美妙动人。
所有改良中最难的是要找到第三根弦。韩醒不知把多少种弹拨乐器的琴弦反复装拆于天琴上，检验发出的音色是否协调，最后才定下了最佳琴弦。与此同时，韩醒指导龙州县一个叫秦华北的木工，制作出了３根弦的木天琴和４根弦24品的竹天琴。天琴通过加工、整理、提炼和创新，内容和形式都得到了升华，更好地发挥了天琴的艺术魅力，使之成为广西民族艺术的特色品牌之一，并被誉为继铜鼓之后壮族的标志性乐器。
一腔热忱 传播瑰宝
刚组建的龙州天琴女子弹唱组合成员，原来乐理知识几乎为零，而且绝大多数没有接触过天琴。韩醒教技艺和教乐理一肩挑。他打破了常规的教学顺序，在琴杆上用涂改液标上音高的位置，方便学员记忆。
他改革了天琴原始的民间弹奏法，创造了一种快速出人才的“摹摸速成法”：一是“开门见山”，用两天时间讲述天琴的构造、定弦、持弹片、演奏姿势、弹奏方法、常用基本指法和演奏技巧等；二是“化整为零”，把整首曲谱分成若干乐句和乐段，然后再从每个乐句中一小节一小节地按指法教；三是“熟能生巧”，让学员把谱、词、指法熟记于心。
“技惊四座”的龙州天琴女子弹唱组合，就是这样被韩醒用15天艰辛的教学练成的。
一个多月后，龙州天琴女子弹唱组合在南宁国际民歌艺术节《东南亚风情夜》一举成名；2004年1月，天琴女子弹唱组合赴北京参加“CCTV西部民歌电视大赛”，捧回了“铜奖”和“舞台风采奖”。壮族天琴重放异彩。
韩醒认为天琴是“生逢其时”，但他也清醒地认识到：在市场经济条件下的音乐文化，无论传统的还是时尚的，决定它们盛衰的只能是市场，因为只有被市场认可的文化才是最有生命力的。
说到天琴的未来，已迈入花甲之年的韩醒觉得当务之急要做很多工作：编《壮族天琴演奏法》和《壮族天琴曲集》，传之于世；组建一支高水准的天琴组合；持之以恒地普及推广天琴，培养接班人，举办“千人天琴”演出，将天琴打造成为像新疆“冬不拉”、内蒙古“马头琴”那样的中国民乐品牌；规范天琴的制作，按照用途分别制作精品天琴、普及型天琴、旅游型天琴；组建“南方神韵骆越乐团”，用天琴等民族特色乐器，伴奏广西各民族的民歌、山歌和舞蹈。
本报记者 陆波岸 通讯员
王宗骏
韩醒在弹奏天琴 陆波岸 摄
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