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蓝日志(中,击鼓者)组织瑶胞打榔。
蓝日志（戴草帽者）悉心指导学生打榔。
蓝日志，男，瑶族，幼儿园教师。
打榔，古称“打舂堂”，是瑶族具有上千年历史的民间艺术。
30年来，为了传承祖宗艺术，弘扬民间艺术，蓝日志矢志不渝，用榔声抒发了自己对瑶寨的情怀——
古老的打榔艺术
马山打榔和这方土地上人类文化史一样斑驳古老。
古称“打舂堂”的打榔，己有上千年的历史。唐人刘恂的《岭南录异》记载：“广西有舂堂，以浑木刽成槽，一槽两边约十杵，男女间立，以舂粮稻，敲磕槽弦，皆有偏拍。槽声若鼓，面于数里，虽思妇之巧弄秋砧，不能比浏亮。”
民国《隆山县志》记载：“打舂堂之习，相传已久，今犹未衰。”每年农月正月初一至元宵为自由娱乐时间，妇女三五成群，作打舂堂之乐，其意预祝来年风调雨顺，五谷丰登，人畜安康，盛世太平。故有谚语云：“正月舂堂声轰轰，今年到处禾添丰。”
民兴村，这个位于马山县古寨瑶族乡的偏僻瑶族村寨，就是古朴打榔的发源地。当地瑶族同胞告诉记者，榔是瑶胞祖先的一种打谷工具。榔有舂和臼两个槽，瑶乡前辈就是根据打谷中舂和臼打击发出的声音改编为打榔艺术的。
近日，我们到古寨瑶族乡民兴村采访。山村瑶寨里花开似锦，枝头翠绿，古老的山寨犹如一个山韵浓醇的小公园。在这里，我们见到了上千年前的榔——那是一个沉甸甸的木槽，由一根直径大约1米的木头打凿而成，榔的中间挖成四方凹槽，这个凹槽能让木头的撞击声变得悦耳动听。
村民告诉我们，很早以前，榔是瑶族同胞们在水稻收割的时候用来打谷的生产工具。后来，在喜庆丰收的时候,为了感谢天穹，祈求来年风调雨顺，为了团结民心，振奋民族精神，他们根据打谷的节奏，编出一些舞步，再加上一些吆喝声，便成了原始地道的打榔舞。随着打谷工具不断进步，榔在当地就不再作为打谷工具，打榔渐渐就成为瑶族同胞祈天和节日娱乐的民间活动。
目前，这一活动也作为与各民族相互沟通的礼节，并成为马山县一个引人注目的民俗文艺节目。
我心愿为你燃烧
今年58岁的共产党员、村幼儿园教师蓝日志，就出生在马山县古寨瑶族乡民兴村，是一名地地道道的瑶族后代。
从小耳濡目染，蓝日志5岁就师从爷爷奶奶学习打榔艺术。他对打榔特别痴迷，很快能将打榔演绎得出神入化，引人入胜。
在民兴村采访的时间里，我们在蓝日志家里发现了一本很旧的蓝皮日记本，上面有这么一段话：“打榔，啊，亲爱的，我要在心头，要在心头点起一把火，永远为你燃烧。如果我燃尽自己，可以照亮你的未来，那么，我愿意为你燃烧！”
为了不让千年传承下来的民间艺术失传，三十多年来，蓝日志可谓“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”
蓝日志告诉我们，“文革”期间，打榔这一民间活动曾一度被当作一棵“毒草”，许多瑶民只好把榔劈成柴火烧饭。而时年才十多岁的蓝日志和几个好友，冒险将几个榔分散于山中收藏。由于十分热爱榔，在那动荡不安的年代，蓝日志曾在风清月朗之夜，夜深人静之时，多次偷偷上山看望榔。每次去，他都会心潮起伏，然后流着泪轻轻抚摸榔，那情形好似是去看望亲骨肉。
上世纪80年代初，饱经风霜、见证了瑶民上千年酸甜苦辣的榔，又重现于瑶胞的生活中，重现于民族节日的舞台！
成为一名光荣的人民教师后，为了把一度失传的打榔艺术继承和发扬，把古寨瑶族乡经历了近千年的民族文化在人民群众中呈现出来，蓝日志在村里组建了打榔队；他利用家访机会，走村串寨无偿将打榔艺术传授给家长；在学校里，蓝日志开设了打榔班，呕心沥血教学生们打榔艺术……
悉心培养新榔人
通往瑶寨山村的路，是弯弯曲曲的羊肠小道，然而不管路途多遥远、多坎坷，只要想到打榔艺术能永世恒生，蓝日志就化苦累为力量，乐此不疲。
有个名叫蓝丽丽的瑶族小女孩，今年9岁，特别着迷打榔，小女孩家住在深山老林的村寨里，为了和蓝老师学打榔，她要走3个小时的山路。
见小女孩太苦太累，蓝日志主动提出双休日到蓝丽丽家里教。有一个星期天，天下大雨，山路泥泞，小女孩以为蓝老师不会来了，坐在家门口默默流泪。谁知一抬头，蓝老师竟变戏法似的站在自己面前！蓝丽丽觉得，只有学好打榔艺术，才是对蓝老师的最好报答！她刻苦学艺，技艺突飞猛进，令蓝日志无比欣慰。
对接受能力较弱的学生，蓝日志总是以春天般温暖的胸怀去接纳、去包容。有个瑶族小男孩叫苏冬冬，今年13岁。小家伙接受能力稍慢，蓝日志花了很多心血调教。有时光是一个动作，一遍不会教两遍，两遍不会三遍，三遍不会教四遍。
就这样，在蓝日志以及其他“同道中人”的传承下，打榔这一传递着民族欢乐和喜悦、团结与友谊的民间艺术焕发出新的活力，并在2003年、2004年的南宁国际民歌艺术节上展现风采。
本报记者 陆波岸 通讯员
蓝卫文 黄丽君 文/图
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