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何为陶鼓？就是用陶瓷做成的鼓。这种鼓是武鸣壮乡的艺术瑰宝，它不仅是精美的艺术品，更是一种能拍打出悦耳动听声音的乐器。
日前，记者怀着强烈的好奇心走进那个以制作陶瓷为生的仙湖镇连才村瓦窑屯，拜访那里的老艺人。
魅力独特 古老陶鼓展风采
距武鸣县城28公里外的瓦窑屯是一个只有300多人的村子，风景优美而静谧，犹如一个世外桃源。
仙湖镇政府干部陈彦君告诉记者，瓦窑屯几辈居民都是制作陶瓷的手工业者。自清朝年间迁居到此，村民都是依靠祖传手艺——烧制米缸、酒缸、骨灰缸等陶器为生。而陶鼓就是由该屯的制陶厂制作出的独特产品。
陶鼓看起来质朴清丽，由两部分组成，一头为球形有小圆孔，另一头为扇型，尾开大圆孔，两头蒙以羊皮和挂着饰品。陶鼓挂在脖子上，用手拍打能发出清脆或低沉的声音，淳朴粗犷又不失奔放激越。如果配上舞蹈和呐喊声，就是精彩热情的横鼓舞了。据说，壮族古代唱师公戏和舞蹈必须用陶鼓来伴奏，一边唱一边拍打，随着音乐节奏翩翩起舞，后来就演变成为汇聚壮民族歌舞精粹的师公横鼓舞。
瓦窑屯是陶鼓的主要生产地，但一般都是“师公”来定做，所以规模不大。解放后，随着作为宣传工具使用的陶鼓以及师公横鼓舞逐渐走向现代舞台，瓦窑屯也慢慢被人们熟知。据介绍，1956年，陶鼓作为广西传统的民族文化被送往北京展览，而壮族的师公横鼓舞也在那年和1964年到北京参加全国少数民族业余文艺汇演并获得奖项，后来又多次在广西的汇演中得奖。1995年，在中央电视台拍摄的壮族舞蹈《岳韵》中，人们也再次领略到陶鼓的风采。在今年的歌圩上，场面恢弘华丽的师公横鼓舞更是震惊四座，令观众激动叫好。这其中，最兴奋的恐怕是瓦窑屯的村民以及制作陶鼓的师傅梁炳德了。
技艺精湛 把陶鼓推向舞台
今年的“三月三”歌节，对于60岁的制作陶鼓高手梁炳德来说意义非凡，因为当天造成轰动的陶鼓就出自他的手。
2003年，一名县文化馆的退休干部来到瓦窑屯寻找制作陶鼓的艺人，当时窑厂只有梁炳德一个人在。那位干部听完他讲述制作过程后就拍板让他“操刀”制鼓。这让梁炳德既紧张又兴奋，因为在这以前都没有机会亲手制作过，更重要的是这批陶鼓有的要送去北京。凭着几十年制作陶艺的基础，梁炳德照着保存的陶鼓样子，做出了几个让文化馆满意的陶鼓。
后来，他接到了制作70件陶鼓的任务。他集中精力，花了20多天时间才完成了任务。这些陶鼓在每年的歌圩和各种演出中光芒四射。
梁炳德一边给记者讲解陶鼓的制作过程，一边拿起一块和好的泥料放在一个转木盘上演示。据介绍，烧制陶鼓的泥必须取自村旁的一个水塘，而且要挖到10米以下才有那种能让陶鼓发出清脆声音的细腻的黏性土，用这些泥土和成的泥料放一百年都不会坏。
梁炳德在转盘上把坯料放好后，用一根半人高的木棍插在转盘的一个小孔里，用力一“搅”，那个转盘便飞速转动起来。当转盘慢下来时，他又用脚轻轻地蹬两下。梁炳德用沾上水的手轻轻地“抚摸”着坯料，改变坯料的形状，几分钟后，一堆原本“扶不起”的泥料随着飞快的转盘乖乖地“浮”了起来，有模有样地展现在大家面前——一只呈喇叭形的素坯。梁师傅拿起一根细小的竹线沾上水，快速地往素坯底下一刮，一个软素坯就被捞在手里。梁炳德又如法炮制地“转”出陶鼓另半截素坯，然后将两个半截合二为一，一个陶鼓形状的素坯就诞生了。
“制作陶鼓的人不多，因为需要很高技术和坚实的基础，没有耐心和恒心是不可能作出来的。”梁师傅说。
苦心磨炼 活到老学到老
今年60岁的梁桂生也是屯里技艺高超的制陶师傅，与梁炳德是“黄金搭档”。他说，制作陶器从选泥、和料、做坯和烧制都要亲自动手，而要学到师傅那一级才可以独立制作，特别是做陶鼓更需要技术和磨炼，“我们是台上一分钟台下十年功，每一天都在学习。”梁炳德感慨地说。
梁炳德和梁桂生小学毕业后开始接触陶器这一祖传手艺，当初是帮陶器厂做一些杂活挣工分。“我们都是从小罐做起，随着技术的成熟，制作的器皿也越来越大，但是我们不敢轻易动手制造陶鼓，只能看着师傅做，心里记着。”梁桂生说。
梁炳德带我们来到烧制陶鼓的龙窑。这座解放时就存在的土窑有30多米长，静静地卧在地上，叫“龙窑”的确很贴切，旁边一棵开满白色小花的梧桐树不时地撒下花瓣，无形之中增添了沧桑感。
两位师傅拨开“龙”身上的几个眼说，一般都是从那里目测和感觉窑里面的火候、温度，然后决定该添多少柴，什么时候熄火出窑，而要练就这样的“火眼金睛”必须要10年左右。梁炳德从14岁开始学，到成为师傅才让他单独烧制。梁炳德说，烧制县文化馆订做的那70多件陶鼓时，为了保证成功，他们还做了70多件大缸，把陶鼓放到里面去一起烧制，而且两人轮流守在龙窑，不敢离开半步。
今年的歌圩，梁炳德制作的陶鼓大受欢迎，并成为县文化馆的收藏之物。梁炳德告诉记者，他们又有新的任务了——再制作几个送往北京！
本报记者 黄国慧 通讯员
张华勇 黄丹
梁炳德在制作陶鼓 黄国慧 摄
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