◎本报记者 苏贤庆 文/图

    清朝，乾隆丙申年(公元1776年) ，武鸣县境内大旱，一直延续至戊戌年（公元1778年）。这期间，有数千流落在武鸣县伊岭村境内的难民因天灾而饿死。伊岭村民出于恻隐之心，将难民的遗骨收集后，葬于村境内的岜内山（现伊岭岩对面约200米）、仙山脚下，在当地被称为“万人冢”。时间流过数百年，岜内山下的墓碑仍然保存完整，当年的悲剧则被欣欣向荣的新村景所取代。

村人行善济难民

    据《广西历代名人名胜录》《武鸣县志》记载：清朝乾隆丙申年，武鸣县境内大旱，一直延续至戊戌年。自然灾害发生后，该县境内到处可见成群难民。

    当时，从武鸣往南宁需走伊岭古道。伊岭古道，盘马弯弓，登上高峰山脉的香炉岭顶，可望见南宁城。旱灾发生后，伊岭古道上一路可见逃荒的难民。虽天大旱，但因伊岭村境内有数百眼长流的泉水，故农作物没受到什么影响，村民仍能过上正常的生活。

    在科举时代，伊岭村文人辈出，村民崇尚道德，乐善好施。逃荒的难民大量出现在伊岭古道时，伊岭的村老便动了恻隐之心，让村民在伊岭古道旁，搭棚支灶架起大锅，动用村宗祠公田之粮，日夜煮十几锅粥以接济难民。难民到伊岭的人数越来越多后，由于宗祠公田粮食有限，村老又发动村民捐米，以便继续接济众多的难民。许多难民因得到伊岭村民的救济，才不致饥毙路边。

    然而不久，流落到伊岭村境内的难民越聚越多，人数最多时达近万人，而当时，伊岭村人口仅仅有2000多人。这时，伊岭的村老感到了问题的严重，并惊慌了起来。原因是，众多难民来到该村后，都不愿意离开；村民虽乐善好施，但毕竟物力有限，负不起接济近万难民的沉重负担。更甚的是，难民集结“成军”后，给村里带来了治安隐患。如有的难民分成了帮派，常因争食而互相打斗；有的则以稀饭太稀为由，不断对行善的村民发难。后来，村老担心行善未必得好报，反倒引出麻烦事来，便决定灭火收锅，停止了对难民的接济。

善事难继冲突起

    村老担心的“麻烦事”果然发生了。

    伊岭村停止对难民的接济后，难民们仍不愿意离开村境，仍聚居在村附近的山洞中。每天，村中炊烟一起，难民便涌到村头讨吃，有些胆大的竟直接闯入村民家中抢吃，有的则赖在村民家中不愿离开。为此，村民与难民发生了冲突。更严重的是，以前曾多次攻打伊岭村未果的匪盗，见伊岭村因难民屯境而乱后，欲前来“浑水摸鱼”。村老怕“引狼入室”，便下令村中民团强行驱逐难民，并紧闭村口大门，拒绝难民入村。村老采取“防患”措施后，难民虽入不了村中巷道，却仍集居在离村庄不远的山洞中不肯离开。

    难民断炊无食，便开始对村民田地里那些半生不熟的农作物进行扫荡。村民因见难民人多势大，也只能眼睁睁地看着。伊岭的“难民之乱”持续了数月之久。在这数月中，该村除农作物受损失严重外，村民因怕难民，不敢出村门到田地里去劳作、赶圩和寻亲访友，正常生活受到了严重的干扰。后来，难民问题惊动了当时的武鸣县官府。然而，官府对难民之事也只是“爱莫能助”。不久，难民饿死的悲剧便发生了。

祭扫义冢善长存

    据《广西历代名人名胜录》“伊岭村万人冢”一则记载，清乾隆丙申至丁酉年……伊岭村难以接济数以万计的饥民。因此，饿殍遍野，暴尸于沟壑岩穴之中而无人掩埋。苏英高出于恻隐之心，与同村十三人收集饥民尸骨数千具……

    近日，据记者现年已一百多岁的祖母讲述：当年，记者的先祖父苏英高，字伟甫，号丹山，清贡生，例封修职佐郎（注：《广西历代名人名胜录》有记载），是伊岭村的村老之一。难民大量出现在伊岭村时，正是苏英高动了恻隐之心，发动村民对难民进行接济。后来，难民在伊岭村得不到接济，官府对此又采取“听天由命”的无为之策后，不久便有数千难民死在该村境内的沟壑岩穴之中，暴尸而无人掩埋。苏英高见状，深为自己当初做善事却没能力做到头而内疚，只好用行动来弥补心中的遗憾。

    据《广西历代名人名胜录》所载，难民“惨剧”发生后，苏英高与同村十三人收集遗骨数千具，分二十九冢埋葬，其中十三冢埋葬于现伊岭岩对面约200米，土名岜内的小山下。其他则葬在伊岭仙山脚下；1994年仙山开发为旅游风景区建大门时，此“难民坟”才被迁到别处。记者还从史料中获悉：当年，苏英高和村民埋葬难民遗骨后，每冢均刻有碑文，名为义冢碑。苏英高和村民还捐了资，每年正月十四为难民坟祭扫一次，这个惯例一直坚持了数十载。后来，因时过境迁，数代后，才停止了祭扫。

    如今伊岭村上了年纪者，均知岜内山下埋有难民遗骨之事。而年轻人则知之甚少了。

村民拨开杂草，指着“万人冢”的墓基。

岜内山全景。