◎本报记者苏贤庆

    1949年底，随着解放战争的节节胜利和中原文化南下进入广西，腰鼓、秧歌舞、铃鼓等许多外省的民间文娱活动也随之传入了广西。

    上个世纪50年代初期，南宁的许多市民迷上了腰鼓，在市区内的大街小巷，随处可听到“咚叭”“咚叭”的腰鼓声。打腰鼓这一“泊来品”，一时成为了南宁群众文化娱乐的主要项目。

解放初期腰鼓传入南宁

    据史料记载：在古时中国，腰鼓原本是军旅以鼓舞军中士气、传递情报和表达胜利喜悦时所用的乐器。随着岁月的流逝，腰鼓渐渐流传到了民间。2000多年前，在我国北方和中原等地，人们每每遇到喜庆之事，常以打腰鼓来表达喜悦之情。

    1949年底，南宁得到了解放。之后，人民解放军南下部队中有一批干部因革命工作需要，转业后留在了南宁及广西各地工作（即后称的“南下干部”）。这批南下干部中，许多同志来自中原文化发达的地方，故他们在广西各级党政部门担任领导干部后，不但给党政工作注入了新的活力，而且在传播中原文化方面作出了很大的贡献，腰鼓这种外省的民间文娱项目，就是在那个时期传入广西的。

    解放初期的南宁，百废待兴。在党和人民政府的领导下，广大市民正以极大的热情投入到社会主义建设中。南宁市委为更好地宣传社会主义制度及党的各项方针政策，极为重视宣传工作和群众文娱活动。当时，南宁市的群众文娱活动主要是传统的舞龙、舞狮等，较为单调。为了增加市民文娱活动项目，一些南下干部便教市民学习打腰鼓，打腰鼓这种外来的文娱活动立即受到广大市民的欢迎。后来，在南宁市委的倡导下，南宁曾一度掀起了学习打腰鼓的热潮。

群众活动腰鼓不可或缺

    记者通过对老年市民采访得知，当年腰鼓传入南宁并广受市民欢迎后，南宁市委非常重视此项文娱活动，曾经指定干部专门培训腰鼓手。市人民政府上至市长下至炊事员，男女老幼都积极学习打腰鼓。

    原在市人民政府工作，退休已多年的李先生回忆：上个世纪50年代初期，南宁几乎所有的学校、工会、团体、农村都置有一批腰鼓，建有自己的腰鼓队。每逢工余课后，“咚叭”“咚叭”的腰鼓声从各处各单位传出，令闻者也不禁欢欣。李先生还说，当时，在机关单位的同志工作虽然很辛苦，但大家学习腰鼓的热情却很高，大家都以能入选腰鼓队为荣耀。家住市建政路的70多岁的张阿婆，年轻时是个有名的“腰鼓迷”。张阿婆说，当年她的两个小孩尚年幼，晚上为了练习腰鼓，不得已把孩子丢在家中。而在各单位的腰鼓队中，婆媳、夫妻、姑嫂一同参加腰鼓表演的还真不少。

    那时，每逢重大节日群众聚会和游行，南宁的工、农、兵、学、商各界的腰鼓队全部出动，几乎每支队伍之前都有腰鼓队打着欢快的腰鼓节奏在前领路，秧歌队则一路欢跳着跟随在后，所经之处，鼓声震天动地，人头攒动，熙熙攘攘。这些众多的腰鼓队，少则二十人，排成两行，多则几十人，排成四行，可在街头“划地为圈”后表演，也可在行进中表演，十分灵活，便于宣传、娱乐，因此成了各项群众活动不可或缺的部分。

南宁腰鼓有自己特色

    南宁的腰鼓，虽不是土生土长的民间文娱项目，但随着传入的时间推移，也慢慢地形成了自己的特色。

    据老年市民描述，当年南宁的腰鼓队表演时，队员皆穿着一色两式的腰鼓服，男式为对襟唐装，女式为大襟唐装；男女皆灯笼裤（有的男裤裹绑腿），衣裤皆镶边，头部一律扎头巾，结花在前顶，有的扎“长毛巾”，结在后脑。腰鼓队中，担任指挥的大鼓和钹手的衣服服式和颜色，与一般鼓手的男式服有同有不同。每当大鼓手和钹手们一出鼓钹引子，腰鼓手们便开始表演，并根据不同的引子改变花样和队形。

    南宁花鼓的一般基本打法为四拍，即“咚叭咚叭咚咚叭咚叭”。队员随着鼓钹的引子，“咚”为右手敲击，“叭”为左手敲击。右手敲击时，第一次向下，第二次向上；左手击鼓时第一次向里，第二次翻手向外敲，声音铿锵有序。花式打法有胯下击、后手击（右手绕至腰后击鼓“底”）等，可原地打，亦可在进行中变换。队形的变换多为“蛇出洞”“双龙出水”“织八字”“单、双车轮转”（队伍化成内、外形，反向而行）“放光芒”（双环形中，“内环”与“外环”的人互相交换位置）等等，队形整齐多变，花样繁多美妙，看得人眼花缭乱。尤其是南宁专业文艺团体的腰鼓队，除技艺高超、舞姿优美外，花式、变换十分丰富。如当时广西革大文工团的腰鼓队有四十多人，男女皆能表演“滚背翻”，即一人作垫，另一人在“人垫”上滚翻，彼此交替；或作“竖芭蕉”（倒立）和“搭人梯”（叠罗汉三层）等，最能吸引群众。每次游行，他们须表演十几次甚至数十次，衣服皆为汗水渗透，迎得阵阵掌声、叫好声。

盼南宁腰鼓得到更好传承

    随着时间的推移，南宁的各种游行活动已不那么频繁，腰鼓活动参与者的情绪也随之降温，腰鼓活动逐渐被其他群众文化活动所代替。但每逢有喜庆事时，仍可见到腰鼓队欢跃的身影。可惜的是，上世纪50年代末期之后，打腰鼓这项活动被市民冷落了下来，腰鼓在南宁各单位团体的仓库中覆盖上了灰尘，许多甚至已经破损，腰鼓活动基本告辍。

    一些曾经的“腰鼓迷”告诉记者，腰鼓活动在南宁解放初期虽曾是群众文化活动的最大热点，却未能延续下来，其原因与当年普及后无提高指导有关。另外，腰鼓不是土生土长的产物，它在南宁缺乏传统根基，所以没有很好地发展延续下去。这些老年市民还说：如今南宁年青的一代，对腰鼓活动皆已陌生，但对那些从上世纪50年代走过来的市民来说，至今印象犹深，一提起当年全城打腰鼓的情景，仍觉得激动和快乐。

    记者在采访中还了解到，近年来在市文化宫和市各公园内，又见到了一些老年市民重操腰鼓的身影。市文化宫内就有一些老年市民自发成立了腰鼓队，但因缺少“新鲜血液”，他们也仅能自娱自乐。回味当年的乐趣，他们希望腰鼓这种曾在南宁风靡一时的民间文娱项目，能得到更好的传承和发扬，更好地丰富市民的生活……

活跃在公园里的腰鼓队。资料图片