◎本报记者苏贤庆

大明山下有闹市，
陆斡圩场最繁华。
夕阳挂在西山后，
壮人提肉把家归。

    这是流传于武鸣的一首古老山歌，是旧时武鸣陆斡圩（现人称旧陆斡圩）繁荣的真实写照。

    武鸣东部大明山脚下的陆斡圩，曾是该县“四大”古圩场之一。1947年，当时的武鸣县政府把该圩场迁至罗波后，这个有着数百年历史的圩场才风光不再。

昔日商贾云集地

    武鸣至马山的公路，盘马弯弓，穿山过寨。该路附近的一个土坡上，民房林立，这就是武鸣县罗波镇的旧陆斡村，也就是当年陆斡圩的旧址。

    武鸣和上林、马山、宾阳等附近县上了年纪的人，对陆斡圩并不陌生。那是因为，新中国成立前该圩因繁华而名扬四方，周边几个县的村民常常到此赶圩做买卖。那时，武鸣人和周边县的生意人碰面打招呼，总是问：到陆斡圩做生意?许多人都以在陆斡圩上开有铺面而荣耀。

    那么，陆斡圩是怎样成圩的呢？据史料记载：古时，武鸣境内大明山脚下一带的村庄很富裕，方圆十几里内就有陆斡圩、杨圩、雷圩、小陆圩等近十个圩场。清朝以前，武鸣通往东部周边县份的古道就是从旧陆斡村中穿过。每天，古道上从云南、贵州、百色等地来的马帮络绎不绝，挑夫更是难以计数。因古道路途遥远，走古道的人到现在的旧陆斡村后，总要停留休整片刻才继续赶路。后来，当地人看出其中商机，便搭篷买粥，顺便与过往的人做些交易，渐渐的，此地便形成了圩场，并繁华热闹起来。

    至清末民初，陆斡圩已成为武鸣东部繁华的圩场之一。该圩场固定人口达到1000多人，圩场的房屋建筑风格中西皆有，别有一番风情。那时，圩场上有许多“老字号”铺面，如健福堂、培和堂等，经营的是药材；同兴、张记、志记等，经营的是烟铺。其他的如，粉铺、饼铺、照相铺、客店、杂货店、打铁店、布店等，数不胜数。该圩场中央，还建有四个大型圩亭，亭内米行、肉行，杂货摊等摊连摊，交易者成百上千，好不热闹。亭外露天处还设有牛行、柴草行、竹器行……

    上世纪３０年代，该圩场还十分繁华。在圩场的铺面中，可见有苏、杭一带产的绸缎出售。从外进来的“洋货”，如“洋烟”“洋火”“洋油”“洋纱”等，也是应有尽有。武鸣本地的产品，如罗波的晒烟、陆斡的大米、两江的土布等，在周边一带颇有名气，故许多外地商人都到此贩烟、贩布。该圩场的牛行也很有名，宾阳、马山、上林等县的牛贩常不辞劳苦，赶牛来此交易。据老人讲，该圩场三天为一圩，每逢圩日，几里外都可听到圩内的人喧声。圩场里的那些大老板，为使圩场的人气和生意更旺，还常从南宁请戏班到圩场通宵达旦地演出。

今日“门庭”车马稀

    1947年，因多种原因，当时的武鸣县政府决定把陆斡圩搬迁到几公里外的罗波，也就是现在的武鸣县罗波镇所在地。

    可为何要迁圩呢？据当地人讲，主要因为陆斡圩建在高坡上，自古以来无法解决生活用水问题，用水需赶马到几里之外的地方去驮运。更甚的是，圩场内如发生火灾，因远水救不了近火，人们只能“望圩兴叹”。另外，当时圩场内有势力的老板多是罗波一带村庄的人，这些老板早就想在自家门前建圩场，因此，政府一提出迁圩自然“顺应民心”。解放后，武鸣县政府又在离该圩1公里之外，即现在的武鸣县陆斡镇政府所在地建了个圩场，也就是现人称的“新陆斡圩”。从此，旧圩场结束了它的历史使命。

    近日，记者来到陆斡圩旧址采访发现昔日繁华的圩场，今日风光已不再，当年那些令人羡慕的“圩上”人的后代，现都已弃商从农，成了地道的农民。圩场上那些老字号铺面的门前，也已成为拴牛拴马和堆放犁架等杂物的地方，村民闲来无事常坐在屋檐下讲古，怀念圩场旧时风光……

“旧圩”期待再开发

    近年，随着有关部门对大明山的旅游资源不断地进行深度挖掘和开发利用，处在大明山脚下的旧陆斡圩又引起人们关注。

    一些专家对旧陆斡圩进行考察后认为：“旧圩”位于大明山脚下，有过数百年的集市历史，这对于人们研究壮族人的古文化、民族风俗、生活习惯等具有一定的价值；随着环大明山旅游风景区旅游圈的不断扩大，期待有一天“旧圩”的价值会得到很好的挖掘。