◎雷武纬

    今年6月12日，《话说南宁》专栏刊登了《“阳明洞天”话阳明》一文，笔者拜读后，觉得其中一些观点值得商榷，今寄以拙文，以求得正果。

战乱纷起的明朝广西

    要评判明朝廷以及王阳明在广西的军事行动，首先应分清明朝广西各种战乱的实质。

    明代的广西长期陷于战乱之中。明朝礼部尚书广西籍人蒋冕说：“近年，吾广西州县，处处皆贼。”（《与王阳明总制书》）对于这些战乱，不能都以农民起义而概之。

    明朝中后期，桂西北地区的土官为争夺利益长期作乱。如广西思城州土官岑钦先后与田州土官岑溥、泗城土官岑应相攻掠。弘治三年（1490年）岑钦进攻南宁，大肆杀掠，烧城而去。弘治十二年（公元1499年），田州府土目李蛮、黄骥拥兵作乱等等，以致“杀掠万计，城廓为圩”。直到嘉靖五年，两广都御史姚镆领兵弹压，延续30年，波及广西大部地区的“思田之乱”才告终。

    此外，还有不少于战乱中据险自守的大小农民武装。著名的有大藤峡、八寨、府江、古田、马平等地义军，他们大多是生活无望，为求生而聚啸林野、落草为寇的农民。明政府在平定广西土司叛乱后，又征调土司武装去剿平农民起义。人民饱受战患离乱。

    老百姓从来就是渴望和平，憎恨战乱的。当时的壮家百姓是这样唱道：“今年匪贼狂，百姓上山去躲藏；今年匪贼狂，我俩逃难走哪方？”“躲虎又逃狼，鸡飞狗跳墙，风传土官调兵勇，满圩人散像鸭帮！”……（《嘹歌·唱离乱》）

王阳明扶病抵邕时间考

    嘉靖六年五月，王阳明被擢升总制两广、江西、湖广军事，兼都察院左都御史，征讨广西思恩、田州。王阳明以肺病日重怕误国事为由辞职，上疏言：“臣伏念君命之召，当不俟驾而行，矧兹军旅，何敢言辞？顾臣患痰疾增剧，若冒疾轻出，至于偾事，死无及矣……”嘉靖皇帝说：“卿识敏才高，忠诚体国。今两广多事，方籍卿威望，抚定地方用纾朕南顾之怀。……勿再迟疑推委，以负朕望。……钦此，钦遵。”就这样，王阳明开始了人生中的最后征战。

    《“阳明洞天”话阳明》认为“王阳明自嘉靖六年（1527年）十一月十二日抱病到梧州，第二年即嘉靖七年（1528年）元月二十六日到达邕州（南宁）”。而本人根据《南宁市志》《明史》《粤西文载》整理出来的结果却是：嘉靖六年九月初八，王阳明“扶病起程，沿途就医服药调理，昼夜前进。奈秋暑旱涩，舟行困难，至十一月二十日，始抵梧州”。在梧州，王阳明召集地方官员了解情况，并把他来广西的经过、了解到的民情、处理问题的初步意见，汇集成《赴任谢恩遂陈肤见疏》，向皇帝呈递。嘉靖六年（1527年）十二月二十六日，王阳明率部抵达南宁。根据《万年历》换算：嘉靖六年十一月二十日为公元1527年12月13日，是日为冬至；嘉靖六年十二月二十六日为公元1528年1月17日。这些时间在王阳明的奏疏里都找得到。

招抚为主镇压为辅的军事策略

    历经多年的贼灾战乱，此时的广西“已如破坏之舟，漂泊于颠风巨浪中，覆溺之患，汹汹在目，不待智者而知之矣”。

    王阳明对广西的情况进行了具体分析，认为以武力解决广西问题，不论胜败，都有十大忧患；以安抚解决广西问题，则有十大好处；在十患十善之外，还有二幸四毁，方方面面，洋洋洒洒，汇成《奏覆田州思恩平复疏》，可见其用心之苦。王阳明把原来对付山民武装的军队全部撤离防区，并解散部分军队，向山民表达安抚之意。又在邕州衙门右边空地设立训练场，操练士兵，并建造“射圃亭”，专用于指挥察看操练。

    田州府土目卢苏、思恩府土目王受等有归附朝廷之意，得知王阳明尽撤防守之兵，便于嘉靖七年正月初七派代表黄富等十多人到南宁试探。王阳明说明了朝廷安抚的旨意和他们继续顽抗的后果，并致书卢苏、王受，限定他们２０日内到南宁“诚心投顺”。

    嘉靖七年正月二十六日，卢苏、王受率部到南宁城外，分屯四营。二十七日，卢、苏作负荆请罪状，率大小头目数百人到军门投见，以书面、口头的形式禀告前情。王阳明说：“但尔苏受二人，拥众负险，虽由畏死，然此一方为尔之故，骚扰二年有余，至上烦九重之虑，下疲三省之民，若不略示责罚，亦何以舒泄军民之愤？”随议定对卢苏、王受各打100杖。大小头目纷纷为之请免。王阳明说：“今日宥尔一死者，是朝廷天地好生之仁。杖尔100者，乃我等人臣执法之义。”事毕，王阳明亲自到城外四营去安抚。二月初八，卢苏、王受一行离开南宁，各归复业。阳明先生自己对招抚卢苏、王受，解决思恩、田州问题感到非常满意，“是以班师不待七旬而顽夷即尔来格，不折一矢，不戮一卒，而存活数万生灵”。

    在处理广西骚乱过程中，南宁儒士岑伯高功不可没，王阳明“使之深入诸夷。仰布朝廷之德，下宣本院之诚。是以诸夷孚信之速，至于如此，本生实与有力焉”。（王阳明《犒奖儒士岑伯高谕》）岑伯高的唇舌之利，使得王阳明不战而屈人之兵，以招抚的方式解决了广西的大部分问题。

    此间，王阳明也以武力镇压八寨、大藤峡的起义农民，多有杀戮。但王阳明是这样吩咐将领的：“访得上林相近地方如绿茅等村，皆系阳招阴叛，与八寨诸贼，里应外合，积年流毒地方……须要量其罪恶大小，可剿则剿，可抚则抚，相机而行。”（王阳明《谕副总兵张佑督剿绿茅诸巢》）

战后重建改土归流兴教育

    平定南宁周边骚乱后不久，王阳明就开始重建田州、思恩府地方政权，重置行政区划。“仍立土官知州，以顺土夷之情。”“特设流官知府，以制土官之势。”“分设土官巡检，以散各夷之党。”按理，“杀人不眨眼”的王阳明应把作乱几十年的土官等诛灭九族才是，但王阳明没有这样做，他仍任命岑氏土官管理田州，准许岑猛之子岑邦相承袭，到了岑猛孙岑大禄时又恢复其知州官职。

    至于《“阳明洞天”话阳明》一文大为否定的“十家牌法”“保甲法”（其实，这些做法早在北宋王安石变法时就在汉族地区实行了），笔者认为应从强化社会管理的角度去理解。此外，王阳明还兴办教育，设立田州府学。（《处置平复地方以图久安疏》）

功成名不就身后遭参受罚

    《“阳明洞天”话阳明》一文认为王阳明因以武力成功镇压起义农民，而“深受皇帝的赞赏，备受朝廷官员的尊崇”。事实上并非如此。

    当时，吏部尚书桂萼认为王阳明不听他的话，就说：“王守仁把不该招降的招降了，把不该征讨的征讨了。”后来王阳明离开南宁时，桂萼狠狠地参了他一本，指责王阳明“擅离职守”。嘉靖受桂萼影响，便叫大臣们研究如何处分王阳明（这时王阳明已经死了）。桂萼在王阳明平定广西的问题上找不出什么把柄，就说：“守仁事不师古，言不称师。欲立异以为高，则非朱熹格物致知之论。知众论之不予，则为朱熹晚年定论之书。号召门徒，互相倡和，才美者乐其任意。庸鄙者借其虚声。传习转讹，背谬弥甚……宜禁邪说以正人心。”桂萼是希望嘉靖把王阳明的著作一概焚毁。这么一弄，嘉靖就剥夺了王阳明儿子世袭伯爵之位。

影响深远流芳后世

    王阳明顺应人民向往安定和谐的意愿，以招抚为主要手段平定战乱，之后又竭力改土归流，改革落后的土司制度，继而传播理学思想，努力推动边疆地区的社会进步，加强边疆少数民族对地区对中央朝廷的向心力，其意义是不可忽视的。

    嘉靖三十三年（1554），明政府征调广西土司武装对付日渐猖獗的倭寇。征调令传到桂西北壮族土官地区，“各土司踊跃赴调”，田州土官妇瓦氏接到征调令后，因其曾孙岑大禄（当时田州土官）尚年幼，“不能任兵事，请于督府，愿身往。督府壮之，题授女官参将总兵”。于是，田州出兵4100多人，战马450多匹；归顺州出兵862人；南丹州出兵550人；那地州出兵590人；东兰州出兵750人，瓦氏随从女兵40余人，组成一支6800多人壮族威武之师，统一归瓦氏夫人率领，开赴东南沿海前线作战，“十出而九胜”，居功奇伟，在中华民族大家庭里打响了壮族威名，他们的爱国主义精神永载史册。可以这样说，没有王阳明，就没有民族英雄瓦氏夫人。

▲王阳明像（资料图片）

▲北宁街上的这块碑说明哲学家王阳明曾在南宁讲学（资料图片）